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李洪陵:從農民工到大學教授

2015/8/4 9:52:16      點擊:

在自己古樸典雅的書齋裡,手捧散發着油墨香的《禹迹南麓志》,年逾六旬的作者李洪陵從心底發出一絲微笑。

    這本由國家級出版社——新華出版社出版的新作,猶如錦上添花,與他的前四部著作擺在一起,360多萬字,涵蓋了他這些年的研究成果,成為他人生的一塊豐碑。

    他環顧自己的書室,品一口香茗,思緒的波濤在腦海裡翻滾。

    仿佛變成了一個十幾歲的翩翩青年,捧着初中畢業證踏上家鄉的土地。不少孩子眼前展現着前程似錦的希望:升學、當兵、出去找工作。而他呢,因為家庭等原因,三條路都關閉了希望之門。

     他隻能回村種地,面朝黃土背朝天。好友告訴他,這就是“命”。

     當地有句俗話“命裡隻有七合米,走遍天下不滿升”。

    李洪陵不信這個邪。他一邊在人民公社的生産隊裡賣力的幹活,一邊夢想着跳出農門。兩年的磨砺,他長高了身體,學會了農活,為農民做出了一些好事,深得家鄉父老的愛護,但并沒有磨滅他到外面世界闖蕩的夢想。

     一次,村裡派他帶領幾十名民工去修築水利工程。在這次出工中,他看到“一定要根治海河”,心想,這偉大的工程,必将會吸收水利工人,這是一個很好的機會。在作為民工的過程中,他搶髒活、搶累活、搶重活幹,給領導留下極深的印象,“這孩子是塊好料”,村裡幾十個出夫的民工中,唯一被留下當“農民臨時工。”

    當領導問他願意幹啥工種時,他堅定地說,那個工種最累、活最重、最危險,我幹哪個工種。這個工種是别人撿剩下的,他卻死心踏地地幹。當了一名架子工。可以說,當時的水利工地是藏龍卧虎之地。職工隊伍魚龍混雜, 有不少身懷絕技的人物被下放到工地幹活。他從這些人身上學到了架子工的絕技。

    他忘不了那個化險為夷的特寫鏡頭:一次,鐵路橋進行主梁吊裝,用的是走線纜索,類似于現在旅遊區的過山纜索。主梁吊裝是重要工序,場面很壯觀。第一件大梁起吊10分鐘後,由于大梁下滑重力突然加大,後面控制大梁的絞磨,突然失控,磨棍帶着人飛轉了起來,在這千鈞一發之刻,正在6米以外傳遞信号的李洪陵,見狀順手抄起一根撬棍,一個箭步飛跨,把撬棍斜插下去,把磨棍别在了撬棍上。隻聽當啷一聲别停了絞磨,彎腰勒住了鋼絲繩,使大梁即刻停止了下滑。避免了一場大的事故。作為李洪陵來講,在絞磨飛轉時進入圈内插撬棍,無疑等于玩命。稍微有點遲疑,定會被絞磨打的粉身碎骨。

    吊裝發生險情的第二天,隊領導就決定招收李洪陵為安裝隊正式臨時工了。

     他于1971年7月,跳出了農門。步行120裡從老家返回安裝隊,他一路哼着小曲行走如風,不斷念叨一段詞曲: “鐵幕森嚴也有縫,掙破荊棘走大蟲。砸碎頭上緊箍咒,縱跳飛奔要騰空。一路行走快如風,泥濘崎岖顯輕功。苦境催逼窮生離,投身水利美願景。”

     “一招鮮,吃遍天”,就憑他學得的絕技,成了德州地區乃至山東省的小名人。以後的幾年,凡是遇到難題,人們都會來請他,幹了多次漂亮的活。

     1978年元月,李洪陵成為五級起重技術工。

    一次,德州地區物資局要搞一個大型行車吊,主梁68噸,跑遍濟南、天津及本市的十三局、建工局,就是找不到人吊裝,一直在原地擺放着,求到李洪陵。李洪陵帶領16名起重工,正式進入了工地。他設計了6台承載能力15噸的獨立吊杆,分别站立在行車吊組裝的兩旁。首先樹立起了兩根行車吊腿子,用6根鋼絲繩使其站立在兩頭軌道上。用滾杠把行車吊梁,運到了行車吊組裝位置。用6台獨立吊杆上的6套滑輪組分别鈎住行車梁的6個點,用6台卷揚機作牽引。吊裝那天,随着李洪陵的一聲哨響,指揮旗一舉, 6台卷揚機同時起動,68噸的主梁被輕輕吊起,升到16.5米時,指揮旗一擺,6台卷揚機同時停止,随之落下保險閘。然後在6根鋼絲繩的牽引下,分别把兩頭的腿子運在了吊梁下。把腿子調正位置後,吊梁慢慢下落,在距離腿子5毫米後,兩頭分别插上了12根鍊接螺絲,然後全部松開滑輪,宣布主梁吊裝成功。從起吊到連接總共用了2個多小時,此活幹得幹淨利索。在現場觀看的紛紛伸出大拇指稱贊。

    還有一次,鋼化玻璃闆廠擴建。萊蕪鋼化玻璃闆生産線的重型設備多數在二樓,多數單件重量在5噸以上,懸空、吊挂設備都有。按保守的拆卸方法,要在廠房上拆洞,雇用大型吊車把設備吊出。當時萊蕪的吊車高度、噸位都不夠,勢必到濟南來租用吊車。這樣施工較為安全,但施工時間長,投入資金大。李洪陵施展自己的吊裝技藝,根據地形,自己設置吊裝設備。參加施工的職工都在設備安裝方面見過他施展技藝,還沒見過李在拆卸方面的技藝。因為設置的一些吊裝設備較為奇特,大家都特别感興趣,幹勁也大。原計劃用40天完成的任務,在李洪陵指揮運作下,僅用了26天就完成了任務。設備拆卸,比原計劃節省10多萬元資金。

    往事如影片翻轉,自1971年6月18日參加工作,至1995年11月18日結束第一職業,共計24年5個月,他多次主持工程項目的施工,都能善始善終的完成任務,特别是主持重大吊裝,猶如民對西班牙鬥牛一樣危險,經常主持這項工作的人沒出過事故的很少,這是他的第一大幸運。他聊以自慰:幾十年辛勤的勞作及清正廉潔的作風,赢得社會上良好的聲譽,受到人們的尊敬、信任,我心足矣。

    很長一段時間,李洪陵的身份是農民臨時工,有時失掉了戶口。有了一技之長之後就應知足了。人言“知足常樂”嗎。然而,他不。他的簡曆疊印上,有好幾處科長。生産科長、技術科長、供銷科長。 “不知足常樂”,“螞蟻吞大象”,也是他的抗争。他成了廠長助理,總工程師。有人是乘勢而上的,他卻要求卸任。他回憶:“自進入禹城以來,在事業上多次起伏動蕩。當人們人生中遇到難題或事業衰敗時,我就被啟用,當人們順利或事業興旺時,我就要被冷漠,我再也經不起這種刺激了。我有能力盡快使車間興旺起來,興旺起來後我怎麼辦?我想在使企業興旺之際,辦理内部退休手續,以備退場。”廠長當場拍闆:“在辦理内部退休手續的同時,給伱發兩個聘任證書,一個是聘伱為禹城市鋼化玻璃闆廠廠長技術總顧問;一個是禹城市鋼化玻璃闆廠總工程師。”

     農民臨時工出身的李洪陵攀登上總工的高位已屬鳳毛麟角,怎會有第二次飛躍呢?奇迹竟然在他身上出現了。剛剛廠内退休手續辦好,就有人“三顧茅廬”,請他出山,從事大禹的考察研究。

    1996年2月份,禹城市文化館館員、考古專家肖德順來到李洪陵家拜訪,他說:“市政府要求考證禹城古迹,特别是考證有關大禹在禹城的治水政績。現在沒人接受考證這些事。伱是否給我幫幫忙,共同完成市委、市府交給的任務?”

    李洪陵答應下來,緊跟肖德順對禹城古迹進行考察,重點考察龍山文化層在禹城的分布情況。他首先參觀了禹城市文化館的文物保管室,室内放着700多件龍山文化時期的器皿,有石斧、三孔石鐮、陶紡輪、半月形石刀等。這些價值連城的器物,都散放在水泥地上,實在是沒人重視。後又到禹息故城、禹王亭、雙槐冢、邢寨汪等二十幾處遺址實地考察。這些地方都出土過龍山文化時期的器物。

     就這樣,他深入民間,搜集民間傳說民,實地考察,研究出土文物,鑽入古籍,甄别史料,去僞存真,去粗取精,寫出了一篇篇有價值的論文,使大禹的曆史功績彰顯于世。

     他發現龍山文化時期,這裡曾有密集的人群居住,并且是一個比較發達的地區。這段時期與史書記載的大禹治水時間相吻合,這說明大禹治水時期,禹城區域已經是較為文明發達的區域。 1996年8月份,李洪陵根據史料記載、實物證據、民間傳說,寫出了第一篇考證文章,即《禹城禹迹考證》,發表在禹城文化報上,後來被先秦史研究動态(總35期)轉載。引起了有關單位的重視。

     1997年10份,他寫了第二篇考證文章,即:《禹息故城考—中華早期民族融合的紐帶》。2002年2月份,他寫了第三篇考證文章,即《論大禹文化的先進性》,發表于大禹文化文集(中國文聯出版社出版)。

     2007年10月,他寫了第四篇考證文章,即:《鬲國考證》,發表于先秦史研究動态(38期)。 論文一發表,引起史學界的廣泛重視。在這裡召開了相關會議,充分肯定了李洪陵的研究成果,使他名聲大振。

     1996年2月份至1997年10月份,李洪陵是作為禹城市文化館肖德順的助手研究大禹文化的。1997年10月份以後,他應聘作為德州科技職業學院講師,研究先秦文化。首先研究周易、大禹文化,考證大禹在禹城的治水活動情況和禹城的古迹。後又研究儒學、道家學說。1999年6月份後,在德州科技學院講授先秦哲學。

    2002年4月份,他參加中國先秦史學會在禹城市召開的大禹文化研讨會,提交論文《禹城禹迹考證》《禹息故城——中華民族早期融合的紐帶》,并在大會上做了重點發言。來自全國20多個省市的58位學者專家,一緻認為禹城是大禹治水時期的主要活動範圍之一,留下了許多古文化遺址和曆史傳說,有很重要的進一步開發和研究價值。2002年6月份,被德州科技職業學院聘為副教授。2004年10份,被聘為教授,站在大學講台上,講授先秦文學。

     2007年8月份,李洪陵參加中國先秦史學會在禹城市召開的大禹文化研讨會,提交《論大禹文化的先進性》《鬲國考證》兩篇學術論文。在會上做了重點發言。深得中國社會科學院曆史研究所所長、中國先秦史學會常務副會長孟世凱認可,後由他介紹成為中國先秦史學會會員。

    2007年以後他還應邀出外講課。開始廣泛接觸宗教界人士,開始對佛教、道教、基督教的研究與探讨。研究中華傳統文化,研究多層面、多領域、多宗教的古今中外文化,目的是尋找人生規律、探讨社會運動規律,以尋求更有價值的人生。

    自1995年結束第一職業以來,他就注重理論聯系實際,深入社會的各個層面,廣泛搜集素材,以尋找、論證事物變化的規律性,取得了一些突破性進展,對于指導實際工作、規範人生活動,意義非常重大。

    夏禹文化及易學文化,作為古代的先進傳統文化,在中華民族的形成與發展中起了重要的促進作用。古傳統文化是中華文化的中流砥柱,它使中華民族向着文明目标不斷前進。夏禹文化的光輝将永遠照耀着中華民族前進的曆程。

    李洪陵一生多變動,居住環境、工作環境、活動環境、朋友環境、政治待遇環境、經濟狀況環境等,都是幾年改變一次。每到一個環境,時間一長,就自然擔當起人們的顧問角色。平民遇到疑難問題,有求問者,必然要給予解答。創業者要興辦事業,有求問者,也必然回答。長此以往,在廣大人民群衆中形成求問慣性,就成了職業顧問了。

    常年的顧問生涯,也積累了一些經驗,他總結出了一些人生基本道理,回憶起來,意味深長。他從首都、省城到縣鄉鎮、農村,都曾經居住、工作、生活過,上至高官、專家學者、各類名人,下至貧民、乞丐,都曾交過朋友,工農兵學商、三教九流,都曾介入過,對社會多階層的狀況較為熟悉。自1994年6月份至今,18年來他長期擔任顧問的一些單位,都是由低谷走向興旺,直到成為實力雄厚的實業集團公司,其中業主自身努力是主要原因,李洪陵的直接出謀劃策也起了一定的作用。